闲情逸致

很多时候觉得迷茫，不知道自己想要什么，对什么都提不起劲，甚至抑郁。 往往是因为一直躲在家里、或躲在一个安稳的环境中，什么都没体验过，当然没有灵感。 说的不好听一点。找不到人生方向的，其实大部分都是不愁吃穿的一群人。因为除了心灵空虚外物质上什么也不缺。不需要拼搏，躲在家里默默苦思，怎么可能想出自己的方向？ 而那些愁吃穿的、那些拼了命要过活，不得不跑到了大江大海中、不得不钻到人群之中，当趋势把他们推到某个临界点后，人生就会不同了。当奋勇想游泳活下来，身体练强了，自然会从中找出乐趣，并能游去更远的地方。 人生的路其实是靠自己走出来的，而不是选一条路然后以为那是舒服的高铁可以一路睡到底。 甚至讲的极端些，那些别人开好的路其实根本没有直达车，通常都是堵塞的高速公路。

时代总是在不断变化。从出生到长大成人，我们的世界发生了翻天覆地的变化，很多从小认为正确的东西很可能已经被社会所改写了。即使是道德，三观，其实都会随着时代的变化而变化。这也就是代沟的产生。因为孩子们的时代中，三观和道德早也变化了。 那么当我们的孩子长大成人，他们的世界会是怎样呢？ 我们在用我们以为正确的观念去教育孩子，但这是真的正确吗？如果是错误的呢？是否也就耽误了孩子一生？ 老一辈的家长教育我们要好好学习，小学成绩好才能考上好中学，好大学，然后才能找到好工作。在父母一辈可能就是正确的，因为好的大学出来分配的工作更好。然而我们这一代已经不太一样了。那么下一代呢？我们似乎并不能知道未来的正确在哪里。 那么从教育的角度出发，我们能传递的，应该是关于这个世界最本质的(道)，而不必追求其中到底用什么样的方法(法)，技艺(术)，甚至是什么样的工具(器)。

学习machine learning的过程让我对世界的认识或者说对自身的认识也在改变。一个人正如一台机器，五蕴（眼耳鼻舌身意）对应就是不同的sensor。（但是我觉得“意”不能作为一种sensor来看，意应该是后面的output，等下详细说） sensors收集来自大千世界的数据，作为input输入到机器中，比如眼睛可以观测看到的东西，耳朵可以收集声波，鼻子可以收集气味，触感让我们衡量力度(Step1)。根据不同的input进入我们的大脑来作出决断，大脑的思维过程可以看作是Step2，也就是Model（数据模型）。当然模型可能有些是后台程序（潜意识），而有些是后天training出来的，比如对于某件事如果做选择做判断（显意识）。最后根据模型的不断升级，我们可以得到相应的output，我称其为Step3. 其实这三个步骤也就是machine learning最基本的三个步骤。 每个人的model不同，其实所感受到的世界是完全不同的： 为什么说色即是空，空即是色呢。虽然我们整个世界是客观存在的，但对于每个人来说他的input，model， output都非常不同。首先input就经过一番filter，从大千世界中得到data，但对于每个人来说，input其实是不同的，是经过一番过滤的。模型就更不用说了。每个人的成长经历不同，所接触到的事物太过不同，模型的建立也就会大相径庭。前面的都不一样，那么output更不可能相同。 婴儿是一台没有被training过的机器。所以一切人类所发展的科学，甚至是共识，对于婴儿来说其实很难理解。 痛苦如何产生的呢？ output一定是给出某种结论的。就好像我们在machine learning中一定要做二值分类一样。你总要给出0/1的结论，否则模型就没有存在的意义了。那么对于我们来说0/1就是有与无，善与恶，好与坏等等。那么痛苦与快乐也就是会成对出现。所以如何消除痛苦呢？应该就是不要经过你的模型，也不要作出判断，没有分别0/1自然痛苦也就没有了（当然这只是某一种解决问题的方法）。那么如何没有分别，不建立模型呢？五蕴皆空，即时关闭你所有的sensor，从一开始就不要input，也就不会经过模型，也就自然没有具有分别的output。最终达到”究竟涅槃” 什么是科学？ 阿基米德认为科学的基础，或者说数学的基础是建立在人类的共识之上的，单共识是否是真理，这很难讲。所以，我们所发展出的逻辑，或者说科学的方法可以看作是目前对于所有人都可以从共识推论的一种model。 结语： 正如两条平行线永不相交的定理可以归纳为任何两条线都会相交，平行线的焦点在无穷远处，终极真理并不存在也可以归纳为所有真理都是存在的，终极真理在无穷远处。

灵魂重要还是肉体重要？总会有人这样问起。而往往思考这个问题的人，都会义无反顾的认为灵魂是更重要的。 然而，在我看来，灵魂与肉体是不可分割的一个整体。一台电脑，很难说是电源更重要还是主板更重要。有人说，灵魂可以独立于肉体存在。灵魂可以不灭。我不这么看。至少，我们能够思考，是因为我们随着时间构建起来的大脑的结构。最初的大脑沟回很浅，随着记忆的增多，大脑的结构也在发生变化。而我们之所以能够思考，能够记忆，当然是在大脑能够活动这个基础之上的。换句话说，灵魂当然要有肉体的存在。 当然什么是灵魂，这又涉及另外一个定义了。在我看来，灵魂即是思考的能力。而这种能力，往往来源于过往我们接触的事物，存储的记忆（数据），再加上大脑对数据的处理而构建的思维方式（模型/算法）。这二者决定了思考的能力的强弱。接触的数据多，成人往往比婴幼儿能够更快更准确地对事物做出判断。这也就是我们经常说的经验。另一方面也有些人的大脑结构就是先进一些，他的思考能力也就更强。这也是我们说的天赋。

上次祝你生日快乐，也是母亲节（15年）。我故意开玩笑，祝你母亲节快乐。你也开玩笑说同乐同乐。 此刻，再次想要送给你生日祝福，却没有这样的机会了。直到今日，我依然很难接受，你的离去。也很遗憾，在你还在的时候，没能多说一次，生日快乐。 因为那些莫须有的疑虑，那些少年时代莫名其妙的假装不在意。 我们不害怕离别，我们害怕离别时没能好好地说一声再见。 当再回想，就只剩下遗憾了。 如果能回到那个时候，我能不能对你好一点。 那些遗憾，再也不能被弥补了。

在这个x2倍速的世界里 如何能按照自己的节奏生活？ 周围的世界充斥着各种网络明星，流量新闻，爆款… 每个人都跑地飞快，世界好像也跟着飞快地转起来。 如果人生的确是无意义的， 那么我们到底在拼命追求什么呢？ 焦虑着什么呢？ \ \ 是否依然能有一个安静的夜晚 安静地沉浸在一段无意义中 为一些美好的想法失眠… \ \ p.s.近来的作品。虽然是两个晚上就完成了。但很开心能够全神贯注地安静下来，只是简单地做一件有趣的事儿。

今日秋分，窗外有凉凉的雨。 加拿大的冬天大概也快来了。 忽又忆起曾经的抄经本，大概也有十年了。 从开始的心经，金刚经，到道德经，断断续续，直到今日也没有把全部抄完。 不知为何，意志力越来越弱了，很多事情总是懒散。 抄经这样的小事儿，也不能日日坚持。 还好抄经本还一直保留。 这十年从天津，到澳门，到香港，到加拿大。 无为: 今天抄写的是21-25。内容各异，但宗旨仍是围绕自然二字。 **人法地，地法天，天法道，道法自然。** 无为是否就是无所作为呢？我想可以理解为，做事情即做事情，不要加入太多的主观或者意念。顺应自然。这也有些雷同佛教里的活在当下。 **从事道者同于道，德者同于德，失者同于失。** **同于道者，道亦乐得之；同于道德，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之；**

曾经觉得， 十年韶光 是多么长久的一段时光 眼下看， 也不过是转瞬 小时候， 大人总说时间真快， 一眨眼一年又过去了 那时的我会拼命眨眼， 然后就疑惑， 怎么眨了这么多次眼， 一年还没过去。 曾经的期盼， 换来如今的白驹过隙 那时还觉得时间还久， 没想到十年后是永别。 那时刚刚认识你， 却要马上说再也不见。 那时还不曾认识你。 那时已决定将你忘记了。 那时的忙碌， 那时的空虚。 p.s.我来煞下风景，10年后再见的还有雅思。何止10年，大概11年或者12年吧。之前为留学考A类，现在移民还有小分要求! p.p.s. 6.5。小分没过。继续二刷。

我曾经觉得，人生是无意义的，因为生命终将会走到尽头，死亡是不能避免的。那么再多的人生的意义，都是无谓的，最终以无意义告终。 但我仍然赞同，人或许只有一种本能，那就是活下去。当为了执行这条命令的时候人们会为活下去而寻求意义。姑且称为这种意义是侠义的人生的意义吧。 将两者合并，其实也可以将人生的意义归结为“和死亡的对抗”。细思来，不论做什么都是在履行这一点。即使是那些在地震中为了挽救其他人的生命而无私现身的人，他也仍然是在与死亡对抗。 但这似乎更说明了生命的悲剧。因为不论怎么对抗，人仍然还是要走向死亡的。那些对抗看起来好像那么的不值一提。

忙碌的时候，希望能够安静地一个人。 一个人的时候，又欣羡那时的热闹。 也许是一个人的缘故，总是感怀神伤。 想起那些故去的人，未能珍惜曾经的时光而神伤。 鬼使神差地重新装上多年未用的软件，只是想找到点蛛丝马迹。 也许不是为你，也许只是为我自己的那段时光找到些线索。 以证明你走了，但你似乎还活着。 看到孩子的照片，眉眼间都是你的样子，感叹生命的神奇。 为你难过，也为你开心。 逝者如斯夫， 再不能回头了。